|
|
|
| Registros recuperados: 48 | |
|
|
| Van Beek, W.E.A.. |
| Les rituels funéraires sont un moment capital de la culture des Kapsiki/Higi. Dans cette société fragmentée, tournée vers la vie privée, les rituels de mort sont un important facteur d'intégration pour la société villageoise et le reflet d'une longue histoire de relations dans et hors du village. Les rituels d'enterrement proprement dits occupent trois jours intenses où le degré de participation s'élargie graduellement: de la famille au village, du village à la région. La danse exprime les relations des vivants avec la mort, les parures témoignent des exploits du défunt. Les principales catégories de la population villageoise occupent des places complémentaires dans le rituel, donnant du village l'image d'une unité harmonieuse et intégrée, ce qui masque en... |
| Tipo: Text |
Palavras-chave: ANTHROPOLOGIE; MORT; RITE FUNERAIRE; PARENTE; FORGERON; GRENIER; DANSE; SYMBOLISME; ALLIANCE. |
| Ano: 1995 |
URL: http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:41808 |
| |
|
|
| Holl, A.. |
| Où enterrer ses morts, au sein de l'espace domestique, dans la "brousse", dans un cimetière et à proximité de qui ? Comme le suggère cette interrogation et face à la diversité des options possibles, les sociétés protohistoriques de la plaine tchadienne ont choisi des modalités d'inhumation qui ont varié dans le temps, partant de l'enterrement en tombes isolées disposées au sein des unités domestiques au cours des périodes les plus anciennes, à la mise en place des aires d'inhumation spécialisées, les cimetières, à partir de 1500 AD. Dans cet article nous nous interrogeons sur les raisons sociales qui ont pu conduire à une telle partition de l'espace communautaire. Il apparaît alors que, dans un contexte de recolonisation et de compétition entre groupes... |
| Tipo: Text |
Palavras-chave: ARCHEOLOGIE; ANTHROPOLOGIE; SOCIETE TRADITIONNELLE; MORT; SEPULTURE; PROTOHISTOIRE; STRUCTURE SOCIALE; TERRITOIRE; CITE FORTIFIEE; GESTION DE L'ESPACE. |
| Ano: 1995 |
URL: http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:41802 |
| |
|
|
| Vincent, J.F.. |
| Riches en symboles, les funérailles mofu-diamaré constituent un discours sur la mort. S'étalant sur trois jours, elles amènent le défunt à admettre sa séparation, progressive mais définitive, d'avec la société. Pendant que le "spécialiste", maître des rites funéraires fait creuser le caveau, le mort, "mis en peaux", préside aux danses de deuil et reçoit d'ultimes offrandes de nourriture l'encourageant au départ. Enfilé dans son tombeau lors d'une véritable naissance à rebours, il reçoit entre ses bras les provisions de route montrant qu'il accède à une autre vie, partagée avec ces ancêtres. (Résumé d'auteur) |
| Tipo: Text |
Palavras-chave: ARCHEOLOGIE; ANTHROPOLOGIE; MORT; RITE FUNERAIRE; CASTE; FORGERON; SYMBOLISME; DANSE; MUSIQUE; VIE DANS L'AU DELA. |
| Ano: 1995 |
URL: http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:41806 |
| |
|
| |
|
| |
|
|
| Guillaud, Y.; Kadya Tall, Emmanuelle; Boutonnet, R.; Latour, E. de; Bensa, A.; Létang, F.; Cahen, M.; Boutonnet, E.; Simonney, D.; Terray, E.; Leduc, P.. |
| Tipo: Text |
Palavras-chave: ANTHROPOLOGIE; PSYCHANALYSE; HISTOIRE; CONFERENCE; IDENTIFICATION; MORT; EPISTEMOLOGIE; PUBLICATION SCIENTIFIQUE; ANALYSE CRITIQUE; GHETTO. |
| Ano: 2009 |
URL: http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010045700 |
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
| Baroin, C.. |
| Les Daza du Niger, pour enterrer leurs morts, se conforment aux préceptes de l'islam adoptés depuis longtemps par toutes les populations pastorales de la zone saharo-sahélienne. Ces rites tranchent, par leur sobriété, avec la richesse de ceux qui s'observent chez les populations animistes du sud du bassin du Tchad. pour les interpréter, on ne peut que se référer aux grilles classiques d'analyse des rites de passage. (Résumé d'auteur) |
| Tipo: Text |
Palavras-chave: ANTHROPOLOGIE; RELIGION; MORT; RITE FUNERAIRE; ISLAM. |
| Ano: 1995 |
URL: http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:41811 |
| |
|
|
| Barreteau, Daniel. |
| La mort, sujet sensible et pour ainsi dire "familier" chez les Mofu-Gudur, population "païenne" du Cameroun, donne lieu à des attitudes d'évitement, de retenue, et se traduit par une abondance d'expressions et d'euphémismes dans le langage. Trois sortes de données sont répertoriées et analysées dans cette étude : des termes (verbes, idéophones, noms) ou des locutions traduisant les concepts de "mourir", "mort", "cadavre" dans différents contextes ; des proverbes ou sentences proférés à l'occasion d'un deuil ou faisant allusion à la mort ; des noms de naissance se référant également à la mort, souvent en réponse à des événements antérieurs dans la famille ou le voisinage. L'extraordinaire richesse de ce corpus témoigne de l'importance que les Mofu accordent... |
| Tipo: Text |
Palavras-chave: ETHNOLINGUISTIQUE; LINGUISTIQUE; MORT; RITUEL; PROVERBE; ENFANT; FEMME; SOUFFRANCE. |
| Ano: 1995 |
URL: http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:41815 |
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
| Dumas-Champion, F.. |
| Cette communication présente des hypothèses sur le sens de la conservation cultuelle des crânes, chez les Koma du Cameroun et dans d'autres populations de la Haute Bénoué. En prévilégiant les rites qui vont de l'enterrement à l'exhumation de la boîte crânienne, l'auteur établit une corrélation entre la dessication du cadavre et les conduites de deuil. La décollation apparaît comme un modèle non seulement pour l'accession du défunt à l'ancestralité mais aussi pour séparer le mort d'avec ses épouses. (Résumé d'auteur) |
| Tipo: Text |
Palavras-chave: ANTHROPOLOGIE; MORT; RITE FUNERAIRE; CULTE DES CRANES; CULTE DES ANCETRES. |
| Ano: 1995 |
URL: http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:41809 |
| |
| Registros recuperados: 48 | |
|
|
|
