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Registros recuperados: 18 | |
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Mansilla, H. C. F.. |
Los planteamientos sobre el medio ambiente que se han producido en Bolivia desde 1990, evolucionan desde la noción de desarrollo sostenible hasta la concepción del buen vivir que adquirió rango constitucional. Algo común en las dos concepciones es que se generaron en ambientes urbanos e instancias de cooperación internacional. Se ha puesto énfasis en reivindicar saberes indígenas ancestrales y se espera que sus potencialidades permitan estrategias alternativas de desarrollo. Sin embargo las contradicciones entre distintos sectores campesinos e indígenas rurales evidencian posiciones conflictivas sobre el medio ambiente y su conservación. También están subyacentes diferentes modos de capitalismo donde existe indiferencia hacia la doctrina del buen vivir y... |
Tipo: Artículo |
Palavras-chave: MEDIO AMBIENTE; DESARROLLO SOSTENIBLE; BUEN VIVIR; ENVIRONMENT; SUSTAINABLE DEVELOPMENT; GOOD LIVING; BOLIVIA. |
Ano: 2011 |
URL: http://hdl.handle.net/10469/3530 |
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Mansilla, H. C. F.. |
Los planteamientos sobre el medio ambiente que se han producido en Bolivia desde 1990, evolucionan desde la noción de desarrollo sostenible hasta la concepción del buen vivir que adquirió rango constitucional. Algo común en las dos concepciones es que se generaron en ambientes urbanos e instancias de cooperación internacional. Se ha puesto énfasis en reivindicar saberes indígenas ancestrales y se espera que sus potencialidades permitan estrategias alternativas de desarrollo. Sin embargo las contradicciones entre distintos sectores campesinos e indígenas rurales evidencian posiciones conflictivas sobre el medio ambiente y su conservación. También están subyacentes diferentes modos de capitalismo donde existe indiferencia hacia la doctrina del buen vivir y... |
Tipo: Artículo |
Palavras-chave: MEDIO AMBIENTE; DESARROLLO SOSTENIBLE; BUEN VIVIR; ENVIRONMENT; SUSTAINABLE DEVELOPMENT; GOOD LIVING; BOLIVIA. |
Ano: 2011 |
URL: http://hdl.handle.net/10469/3530 |
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Mansilla, H. C. F.. |
En Bolivia, dos imaginarios colectivos –la filosofía indianista radical y la tradición europea occidental-, pugnan por definir el sentido de las orientaciones culturales y políticas de la sociedad. La situación real es muy distinta de la que imaginan los pensadores del indianismo radical y los defensores de la tradición occidental. En esta disputa entre tradición y modernidad, lo más razonable podría ser una síntesis entre principios universalistas y valores particularistas. Parece factible preservar elementos identificatorios aceptables de las tradiciones indígenas y también adoptar lo positivo de la civilización occidental. Los diferentes imaginarios colectivos comparten algunos valores básicos y esa es la mejor base para una sociedad multi-étnica y... |
Tipo: Artículo |
Palavras-chave: IMAGINARIOS SOCIALES; CULTURA; IDENTIDAD; MULTICULTURALIDAD; SOCIAL IMAGINARIES; CULTURE; IDENTITY; MULTICULTURALISM. |
Ano: 2010 |
URL: http://hdl.handle.net/10469/3524 |
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Mansilla, H. C. F.. |
En Bolivia, dos imaginarios colectivos –la filosofía indianista radical y la tradición europea occidental-, pugnan por definir el sentido de las orientaciones culturales y políticas de la sociedad. La situación real es muy distinta de la que imaginan los pensadores del indianismo radical y los defensores de la tradición occidental. En esta disputa entre tradición y modernidad, lo más razonable podría ser una síntesis entre principios universalistas y valores particularistas. Parece factible preservar elementos identificatorios aceptables de las tradiciones indígenas y también adoptar lo positivo de la civilización occidental. Los diferentes imaginarios colectivos comparten algunos valores básicos y esa es la mejor base para una sociedad multi-étnica y... |
Tipo: Artículo |
Palavras-chave: IMAGINARIOS SOCIALES; CULTURA; IDENTIDAD; MULTICULTURALIDAD; SOCIAL IMAGINARIES; CULTURE; IDENTITY; MULTICULTURALISM. |
Ano: 2010 |
URL: http://hdl.handle.net/10469/3524 |
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Mansilla, H. C. F.. |
En Bolivia, dos imaginarios colectivos –la filosofía indianista radical y la tradición europea occidental-, pugnan por definir el sentido de las orientaciones culturales y políticas de la sociedad. La situación real es muy distinta de la que imaginan los pensadores del indianismo radical y los defensores de la tradición occidental. En esta disputa entre tradición y modernidad, lo más razonable podría ser una síntesis entre principios universalistas y valores particularistas. Parece factible preservar elementos identificatorios aceptables de las tradiciones indígenas y también adoptar lo positivo de la civilización occidental. Los diferentes imaginarios colectivos comparten algunos valores básicos y esa es la mejor base para una sociedad multi-étnica y... |
Tipo: Artículo |
Palavras-chave: IMAGINARIOS SOCIALES; CULTURA; IDENTIDAD; MULTICULTURALIDAD; SOCIAL IMAGINARIES; CULTURE; IDENTITY; MULTICULTURALISM. |
Ano: 2010 |
URL: http://hdl.handle.net/10469/2259 |
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Registros recuperados: 18 | |
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