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??Mueren las im??genes? : pr??cticas y discursos en los usos y desusos de las im??genes y los objetos religiosos de la comunidad de San Diego (C??sar) Colombia Buscador Latinoamericano
Henr??quez Mendoza, Eduardo Fabio.
Cada a??o, al terminar la Semana Santa en el Municipio de San Diego Cesar-Colombia, las im??genes religiosas del ritual representadas en esculturas de madera son guardadas en una habitaci??n en la casa de la congregaci??n Jes??s el Nazareno; lugar en el que se remiten al olvido y se vuelven a utilizar un a??o despu??s. Parece que por un momento su sacralidad y hasta su mismo espacio como objetos rituales desaparecen. Las im??genes como objetos de uso social en el culto religioso se transforman durante su vida ??til en elementos que generan manifestaciones sociales durante los tiempos y espacios puntualmente marcados, actuando como s??mbolos de emotividad y fervor. Pero en los tiempos de desuso son un objeto m??s que puede ser considerado vagamente sacro o...
Tipo: Tesis Palavras-chave: MUNICIPIO DE SAN DIEGO (C??SAR); COLOMBIA; IM??GENES; OBJETOS RELIGIOSOS; SEMANA SANTA; RITUALES RELIGIOSOS; ANTROPOLOG??A; RELIGI??N; FOTOGRAF??A; ESCULTURA; ARTE RELIGIOSO; IMAGES; RELIGIOUS OBJECTS; EASTER; RELIGIOUS RITUALS; ANTHROPOLOGY; PHOTOGRAPHY; SCULPTURE; RELIGIOUS ART.
Ano: 2011 URL: http://hdl.handle.net/10469/5656
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El culto f??lico : contribuci??n al estudio de la teogon??a en Imbabura Buscador Latinoamericano
Vasquez F??ller, C??sar.
El hombre, en todas las ??pocas de la historia, ha tendido a objetivizar lo que consideraba como sobrenatural con s??mbolos de su propia creaci??n o con la reproducci??n de los ??rganos instrumentos. El art??culo aborda la interpretaci??n del s??mbolo encontrado en la ciudad de Otavalo, dando a conocer c??mo los abor??genes ecuatorianos, con cierta claridad de expresi??n, esculp??an la fuerza productora de la naturaleza en lo que concierne o la procreaci??n humana. Aquel pueblo, que no se encaminaba a tientas en pos de la cultura, rend??a fervoroso culto a la divinidad f??lica como gestora de la fecundidad femenino y dispensadora de la buena suerte.
Tipo: Art??culo Palavras-chave: SIMBOLOG??A; ESCULTURA; TEOGON??A; REPRODUCCI??N HUMANA; PATRIMONIO CULTURAL; SYMBOLS; SCULPTURE; THEOGONY; HUMAN REPRODUCTION; HERITAGE CULTURAL; IMBABURA; ECUADOR.
Ano: 1975 URL: http://hdl.handle.net/10469/5419
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