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Clientélisme, corruption et gouvernance locale à Mopti (Mali) IRD
Bouju, J..
Ce sont les formes clientélistes et corrompues que prend la gouvernementalité locale qui sont interrogées ici à partir du cas de la ville malienne de Mopti. Ces formes - qui vont de l'échange généralisé (clientélisme stricto sensu) à l'échange spécifique (corruption stricto sensu) - me parissent être caractéristiques non pas d'une culture particulière mais d'une configuration qui fait se superposer des principes politiques logiquement incompatibles sous la tutelle d'une domination étatique exogène a créé une situation locale singulière : d'un côté, du fait d'une faible ingérence dans leurs affaires internes, les strates historiques du pouvoir local ont disposé d'une relative autonomie. Mais, d'un autre côté, cette situation d'emboîtement a engendré une...
Tipo: Text Palavras-chave: POUVOIR LOCAL; CLIENTELISME; CORRUPTION; POLITIQUE; PARTI POLITIQUE; SOCIETE URBAINE; AUTOCHTONE; RELATIONS AUTOCHTONES ALLOCHTONES; COMMUNAUTE VILLAGEOISE; HISTOIRE DU PEUPLEMENT; DOMINATION; HISTOIRE COLONIALE; ADMINISTRATION PUBLIQUE; ELECTION; GOUVERNANCE.
Ano: 2000 URL: http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010021959
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Innovation et découpage territoiral : enjeux politiques autour de la délimitation administrative des communes rurales (Burkina Faso) IRD
Bouju, J..
Tipo: Text Palavras-chave: INNOVATION; DIVISION ADMINISTRATIVE; TERRITOIRE; QUARTIER; ETHNIE; POLITIQUE; CONFLIT POLITIQUE; CONFLIT SOCIAL; CONFLIT FONCIER; POUVOIR LOCAL; CONTROLE SOCIAL; ENQUETE; REFORME TERRITORIALE.
Ano: 1999 URL: http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010020181
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Qu'est-ce que l'"ethnie" dogon ? IRD
Bouju, J..
L'analyse à partir d'éléments de l'ethnographie dogon montre bien que "l'ethnie" est une conception politique de l'identité collective. Celle-ci renvoie à l'idée d'une totalité qui emboîte hiérarchiquement l'ensemble des groupes organiques constitutifs qu'elle range selon le principe d'antériorité dans l'ordre d'émergence. Après avoir montré que la perpétuation de ces groupes élémentaires dépendait étroitement des règles de transmission effectivement mises en oeuvre, on constate que celles-ci définissent un domaine dont la limite trace toujours la frontière d'une sphère particulière d'identité sociale. C'est ainsi qu'on a pu opposer le principe de la transmission à celui de la réciprocité qui apparaît symboliquement comme son inversion. Ce phénomène...
Tipo: Text Palavras-chave: ANTHROPOLOGIE; ETHNIE; IDENTITE SOCIALE; ORGANISATION SOCIALE; MARIAGE; HERITAGE; LIGNAGE; TRANSMISSION; TRADITION; ALLIANCE MATRIMONIALE; ENDOGAMIE; EXOGAMIE; ETHNICITE; MYTHE D'ORIGINE; FRONTIERE SOCIALE.
Ano: 1995 URL: http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:42876
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