| Cet article porte sur les mobilisations identitaires qui accompagnent la transnationalisation d'une Eglise chrétienne d'origine africaine : l'Eglise du christianisme céleste. L'implantation initiale de cette Eglise, à cheval entre le Bénin francophone où son donateur est né d'un père et d'une mère de citoyenneté dahoméenne mais d'origine Yoruba, et le Nigeria anglophone où l'Eglise est aujourd'hui très représentée à tel point que le prophète fondateur y a finalement immigré, a facilité son expansion dans les autres pays d'Afrique et dans la diaspora chrétienne africaine d'Europe. Mais cette dualité originelle, cette identité construite sur la frontière, a aussi engendré à la mort du Prophète une lutte de succession entre prétendants au fauteuil de Pasteur,... |
