|
|
|
|
|
| Houtart, François. |
| Las concepciones del Buen Vivir son ideas contemporáneas surgidas de intelectuales indígenas y no indígenas que han establecido como fundamental las relaciones armónicas entre los seres humanos y la naturaleza en las sociedades indígenas. El Buen Vivir también se ha convertido en un discurso político que desconoce las intensas transformaciones del mundo indígena, lo que tiene como consecuencia el fundamentalismo y la instrumentación del concepto. La definición del Buen Vivir en las Constituciones de Ecuador y Bolivia introducen una transformación en las concepciones vigentes sobre los derechos sociales y culturales. Además, la emergente propuesta del “Bien Común de la Humanidad”, encuentra temas de contacto con el Buen Vivir relacionado con la organización... |
| Tipo: Artículo |
Palavras-chave: BUEN VIVIR (SUMAK KAWSAY); CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ECUADOR; GOOD LIVING; POLITICAL CONSTITUTION OF ECUADOR. |
| Ano: 2011 |
URL: http://hdl.handle.net/10469/3523 |
| |
|
|
| Houtart, François. |
| Las concepciones del Buen Vivir son ideas contemporáneas surgidas de intelectuales indígenas y no indígenas que han establecido como fundamental las relaciones armónicas entre los seres humanos y la naturaleza en las sociedades indígenas. El Buen Vivir también se ha convertido en un discurso político que desconoce las intensas transformaciones del mundo indígena, lo que tiene como consecuencia el fundamentalismo y la instrumentación del concepto. La definición del Buen Vivir en las Constituciones de Ecuador y Bolivia introducen una transformación en las concepciones vigentes sobre los derechos sociales y culturales. Además, la emergente propuesta del “Bien Común de la Humanidad”, encuentra temas de contacto con el Buen Vivir relacionado con la organización... |
| Tipo: Artículo |
Palavras-chave: BUEN VIVIR (SUMAK KAWSAY); CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ECUADOR; GOOD LIVING; POLITICAL CONSTITUTION OF ECUADOR. |
| Ano: 2011 |
URL: http://hdl.handle.net/10469/3523 |
| |
|
|
|
